游寿
[公元1906年－1994年]
游寿为[公元1906年－1994年]
民国9年(1920年)，她考入福州女子师范学校，曾参加学联和反军阀斗争。民国14年6月，加入共青团，任师范学校团支部书记。10月，任共青团福州地委妇委书记。适父逝，回乡奔丧，接任县女子高等小学校长职。民国17年，进南京中央大学中文系深造。民国20年毕业，获学士学位，尔后在厦门集美师范学校任教。民国23年，考入金陵大学文科研究所，半工半读，兼课于南京汇文女子中学。民国25年毕业，获文学硕士学位。翌年，抗日战争爆发，她在江西临川与雷洁琼一起组织抗日后援会。民国30年，在四川女子师范学院任教，主讲中国古典文学。民国34年，参加中央博物院筹备工作，与著名学者曾昭燏一起整理善斋青铜器，后任博物院馆员，完成《李德裕年谱》等历史、书法方面的论证，并创作《伐绿萼梅赋》等文学作品。民国35年回南京，任南京图书馆金石部主任。民国38年重返教坛，在南京大学中文系任教授至新中国成立。
1951年起，在山东师范学院中文系任教，主动承担学校几万册图书整理工作。1957年，为支援边疆建设到哈尔滨师范大学，先后任中文系、历史系教授，讲授考古学、古文字学、先秦文学和书法艺术。她治学严谨，主张“陈言务去”，提倡“研究要新颖”，反对“雷同”。她配合教学，组建文物室，挖掘、收购、采集文物，共收藏文物3000多件，其中一枚精致的“石刀梗”，属全国仅有的稀世之宝。
她对考古工作尤有建树。1960年，哈尔滨市郊黄山出土猛犸象骨骼残断，她据此推断黑龙江省有古人类存在，并撰《黑龙江省和内蒙古呼盟的旧石器晚期骨制工具》一文。后考古队陆续发掘出大量的骨化石和骨制工具，证实她的论断，她的观点得到学术界承认。1979年2月，她在黑龙江省考古学会议上，以自己对拓跋鲜卑人的起源及发祥地的考古研究所得，否定“石室”在原苏联界内尼布楚城西之说，提出应在嫩江流域一带。经呼伦贝尔盟文管站米文平多次实地考察，同年8月，终于在内蒙古鄂伦春自治旗发现“嘎仙洞”，从石壁上发现1500多年的“石室”祝文，证实“嘎仙洞”就是拓跋鲜卑人发祥地的“旧墟石室”，为新中国考古史上的重大发现，引起国内外极大反响。1980年春节，游寿回乡探亲，3次深入赤岸村考察，发现唐代大石槽，南宋绍兴间井栏碑刻，宋代碉堡残垣和宋瓷影青碎片等珍贵文物，为研究霞浦古文化提供依据。
游寿酷爱书法艺术，在福州女师念书时，受严师邓仪中教诲，勤学苦练，进南京中央大学后，从国学大师胡小石攻先秦文学和书法，从事金文、甲骨文研究，对大量的金文拓片和汉碑临摹不辍，专心领会，发表《书苑缕锦》等有价值的书论文章，提倡书作要“讲究艺术修养”，增加内在力。她擅长篆书、隶书，既承师法，又博取众家之长，形成柔刚合一的独特风格，名家赞其书法“存秦风汉骨之神，露古雅苍健朴拙”。中国书法家协会副主席沈鹏赞她是“中国当代女书法家”，与南萧娴比肩。晚年，注重书法理论研究，对“南帖北碑”有独到见解，说碑帖互为影响，曾撰《从大兴安岭北魏摩崖祝文看北朝书法》一文，阐述碑帖及摩崖石刻的区别。在任黑龙江省书法协会副主席时，书法活动频繁，常为国内外友人挥毫题字，作品远传美国、英国、加拿大、澳大利亚、日本等国，多次在国内及日本、新加坡参加书法交流展。1985年，日本出版的《书道年谱》，对她的书法给予很高评价。
游寿热爱家乡，十分关心家乡建设，曾应聘担任县地方志编纂委员会顾问、空海研究会名誉会长。先后赠送《桑梓恭敬录》、《炳烛斋诗手稿》、《文史资料选辑》和一些个人著作，为编修新《霞浦县志》提供参考。还为石涧风景区、千年古刹建善寺和关帝庙农贸市场等题写匾额、门联、楹联。
她著述甚多，发表的有《金文之策命与赍赐仪物》、《梁守谦墓志与唐代宦官》、《晋黄淳墓表跋》、《梁天监五年造像跋尾》、《从考古文物中看度量与工具》、《楚辞琐谈》、《历代书法选》、《古文字形体学》等30多篇(本)论著，被誉为历史学家、古文字学家、考古学家和书法家。
游寿从教近70年，桃李满天下，当代哲学家杨超、文学家徐家婷等皆出其门。1986年，值她80寿辰和执教60周年之际，哈尔滨师范大学、黑龙江省书法协会为她举行庆祝活动。同年春节，黑龙江省委书记、省长专程登门拜贺。
1994年2月16日，因病在哈尔滨逝世，享年89岁。
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